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- Cristan Viana
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Não a nós, Senhor, não a nós, mas dá a glória ao teu
nome.
( Salmo, 115,1 ) - Em Portugal...
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"(...) esta doação faço, não por
mando, ou persuasão de alguém, (...) e porque em a vossa
Irmandade [Ordem do Templo] e em todas as vossas obras sou
Irmão (...) Eu o Infante D. Afonso com minha própria mão
roboro esta carta.”
Excerto da carta de doação de Soure por D. Afonso Henriques aos Templários, 1129.
Notícias da chegada dos primeiros Templários a Portugal, remontam ao antigo Condado Portucalense. Segundo frei Bernardo da Costa, na sua História da Militar Ordem de Nosso Senhor Jesus Cristo publicada em 1771, foi na Fonte Arcada que os templários instalaram a sua primeira sede em território português. Tal facto leva a colocar em dúvida a possibilidade de, nessa primeira fase, o seu principal papel ser militar - já que Penafiel ficava bastante longe da frente de combate contra os mouros.
Dois anos volvidos, a sede dos templários muda de local e, agora sim, parece ter já um papel militar. As instalações ficam, agora, no castelo de Soure, também doado por D. Teresa. Situado na confluência de três rios (Arunca, Anços e Arão, todos afluentes do Mondego), Soure funciona como guarda avançada à cidade de Coimbra. Por curiosidade, será às portas deste castelo que, em 1144, os templários sofrem uma das suas mais pesadas derrotas em Portugal, perante as tropas de Abu Zakaria, vizir de Santarém.
A lista, a partir daqui, engrossa rapidamente - muito em especial após a independência e a subida ao trono da dinastia de Borgonha. Esta simpatia dos descendentes do Conde D. Henrique pela Ordem do Templo poderá estar relacionada com a proximidade entre a nobreza da Borgonha e a de Champagne - de onde vieram os templários originais - ou com o facto de o grande ideólogo do templarismo, Bernardo de Claraval, ser ele próprio um borgonhês de nobres famílias.
Enquanto a nobreza portuguesa ia dando aos templários quintas e herdades a um ritmo alucinante, contribuindo decisivamente para o enriquecimento da ordem e para o incremento das fontes de receita, D. Afonso Henriques e os seus sucessores seguiam uma estratégia distinta: as suas doações, em terrenos ou fortificações, situavam-se em zonas estratégicas do País. Os reis reconheciam o poder militar dos templários e atribuíam-lhes funções de primeira linha de defesa contra possíveis ataques de muçulmanos ou castelhanos.
Mas os templários não se limitavam a um papel defensivo. Na maior parte das batalhas da Reconquista, os reis de Portugal puderam contar com soldados da Ordem do Templo entre as suas forças. Até durante o cerco de Lisboa, quando um exército muçulmano tentou, a partir do exterior, romper as linhas cristãs, foram os templários que estiveram nas zonas mais quentes de combate, prestando um apoio decisivo para repelir o inimigo.
Se olharmos para o mapa de possessões templárias em Portugal no final do século XII, verificaremos não apenas a grande quantidade de propriedades, mas, sobretudo, a distribuição lógica e estratégica das suas instalações militares. Pode dizer-se que Portugal foi, de facto, um dos primeiros locais onde o empório templário começou a estabelecer-se. No entanto, e ao contrário do que aconteceu noutros países (mormente em França), as relações entre a coroa e a Ordem do Templo foram sempre muito estreitas, sem que se conheçam quaisquer situações de tensão.
Uma das mais importantes doações feitas por D. Afonso I à Ordem
do Templo foi, por alturas de 1159, a do território de Nabância.
Seria aqui que nasceria Tomar, considerada a mais templária de
todas as cidades. Com o seu magnífico castelo e com uma das
mais importantes igrejas (Santa Maria do Olival) puramente
templárias erigidas no Mundo, Tomar terá sido, a par de Chipre,
a capital oficiosa da Ordem do Templo. A sua importância era de
tal forma grande que mereceu estrutura defensiva própria - que
incluía os castelos da Cardiga, de Bode, de Zêzere, de Almourol
e da Sertã, para além de fortificações em Pias e Domes.
Apesar de Portugal ter sido sempre um refúgio para os
templários, devido às estreitas ligações que a ordem tinha com
os monarcas, a sua presença entre nós não foi sempre pacífica.
Logo durante a reconquista, o primeiro bispo cristão de Lisboa,
o inglês Gilberto de Hastings, tentou convencer D. Afonso
Henriques a colocar travão na autonomia templária (os seus
mestres não respondiam senão perante o Papa), mas os seus
intentos sairiam gorados.
Quando, a 13 de Outubro de 1307, Filipe, o Belo, rei de França, com a conivência do Papa Clemente V, logrou concretizar a extinção dos templários, vários monarcas europeus obedeceram às instruções papais.
Quando os Templários começaram a ser perseguidos em França,
Portugal
recusou-se a obedecer à ordem de prisão dos membros da Ordem
Não foi o caso de D. Diniz. O rei português exigiu, em troca,
que o Vaticano o autorizasse a criar uma nova ordem militar e
religiosa, que recebeu o nome de Militar Ordem de Nosso Senhor
Jesus Cristo. Temendo que, caso não acedesse à solicitação do
rei português, Dom Diniz permitisse a permanência dos
templários no seu território, Clemente V aceitou. Na verdade os
portugueses tinham muita consideração pelos Templários, porque
estes os ajudaram nas guerras de Reconquista que expulsaram os
mouros da Península Ibérica e também porque os Templários
possuíam grande tecnologia de locomoção terrestre e marítima,
útil a D. Diniz (1279-1325).
Aquele que ficou para a história como rei-poeta mas que não
era, por isso, menos competente em termos políticos, não perdeu
a oportunidade. Transferiu os bens templários para a novel
ordem, evitando que caíssem nas mãos papais, e integrou os
cavaleiros da Ordem do Templo que o desejassem na Ordem de
Cristo,
permitindo-lhes escapar à perseguição do Vaticano. Graças a
estas medidas, Portugal manteve a capacidade militar e a
cultura dos templários, ainda que agora ocultas sob outro
rótulo. Seriam os templários a sugerir a plantação do Pinhal de
Leiria, para drenagem das áreas pantanosas e para obter madeira
para a construção de uma frota. Após
se ter destruído a Ordem dos Templários na Europa, a Ordem
continuou em Portugal, como Ordem de Cristo, da qual o Infante
D. Henrique foi grão-mestre e ficando sedeada na cidade de
Tomar. Toda a hierarquia foi mantida e na cruz vermelha sobre o
pano branco, símbolo templário, foi adicionada uma nova cruz
branca no seu centro, simbolizando a pureza da ordem. E não foi por acaso que, quando partiram para os
Descobrimentos, as naus portuguesas ostentavam nas velas a cruz
templária.
Castelos...
- Castelo Branco (c.1214)
- Idanha-a-Nova (c. 1187)
- Idanha-a-Velha (c. 1197)
- Monsanto (c. 1165)
- Penas Róias (c. 1166)
- Penha Garcia (c. 1303)
- Rosmaninhal (c. 1165)
- Algumas imagens de Castelos Templários em Portugal...
- - Soure (1128) - - Longroiva (1145) - - Cera (1159) -
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- - Tomar (1160) - - Pombal (c. 1160) - - Almourol (1171) -
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- - Penas Róias (1166) - -Penamacor (c. 1199) - - Castelo Branco (1214) -
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Cidades
e localidades com vestígios templários:- • Tomar
- • Soure (a 1ª Comenda em Portugal)
- • Lourinhã (Quinta da Moita Longa e aldeia de São Bartolomeu com seus túmulos)
- • Atouguia da Baleia (antigo porto de mar doado por D. Afonso Henriques aos templários para aí
- fazerem escala marítima)
- • Penha Garcia
- • Longroiva
- • Idanha-a-velha
- • Castelo Branco
- • Leiria
- • Algoso (Bragança)
- • Alpedrinha
- • Moncorvo
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